سيابة » « 1 » وحكم بكون « عبد الرحمن بن سيابة » محرّف « عبد الرحمن بن نجران » بشهادة مواضع كثيرة . قلت : ورعاية الطبقة أيضا تشهد بذلك ، فإنّ ابن سيابة من أصحاب الصادق عليه السلام فلا تناسب روايته عنه عليه السلام بواسطتين ، بخلاف « ابن أبي نجران » فإنّه من أصحاب الرضا عليه السلام . هذا ، وفي أواسط زيادات حجّ التهذيب : « روى موسى بن القاسم قال : أخبرني بعض أصحابنا أنّه سأل أبا جعفر عليه السلام في عشر من شوّال . . . الخبر » « 2 » وخلطه - في ضروب حجّه « 3 » وكذا في باب فرض من كان ساكن الحرم من استبصاره « 4 » - بخبر عبد الرحمن بن الحجّاج وعبد الرحمن بن أعين عن الكاظم عليه السلام ( إلى أن قال ) واليوم العاشر عنك يا سيّدي وهؤلاء الذين أدين اللّه بولايتهم ، فقال : إذن واللّه ! تدين اللّه بالدين الذي لا يقبل من عباده غيره « 5 » . [ 7853 ] موسى بن قيس الحضرمي أبو محمّد ، الفرّاء ، الكوفي ، الملقّب عصفور الجنّة عنونه ابن حجر وقال : « صدوق ، رمي بالتشيّع ، من السادسة » . وكذا عنونه الذهبي ، وقال : قال العقيلي : من الغلاة في الرفض ، ونقل روايته عن سلمة بن كهيل ، عن عياض بن عياض ، عن مالك بن جعونة : سمعت امّ سلمة تقول : « عليّ على الحقّ من تبعه فهو على الحقّ ومن تركه ترك الحقّ ، عهدا معهودا قبل يومه هذا » وقال : وثّقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : لا بأس به .

--> ( 1 ) التهذيب : 5 / 110 . ( 2 ) التهذيب : 5 / 436 . ( 3 ) التهذيب : 5 / 33 . ( 4 ) الاستبصار : 2 / 158 . وفيه : عبد اللّه بن حجّاج وعبد الرحمن بن أعين . ( 5 ) هذه الفقرة لم ترد فيما أورده في البابين المشار إليهما من التهذيب والاستبصار ، بل وردت في رواية أخرى بسند آخر عن موسى بن القاسم في الزيادات في فقه حجّ التهذيب ، راجع التهذيب : 5 / 450 - 451 .